第六十八章黄狮吼、青狮吼、金狮吼

第六十八章黄狮吼、青狮吼、金狮吼 (第2/2页)

所需要的费用也相应减少许多。
　　
　　在附近旁观一会儿后，平宫千夜回到自己家里，准备先将那张《佛陀涅槃图》练出一定门堂，才开始修炼金刚身的最后一步。
　　
　　至于护摩品的修行，还需要等到护摩法器，才能开始。
　　
　　购买古制护摩法器这件事，他已经交给明智光秀帮忙打听采购。
　　
　　目前明智光秀已经买了两件古制护摩法器，护摩炉跟金刚铃。
　　
　　这类法器，存世较多，比较容易购买。
　　
　　护摩法器终究只是外物，是辅助工具，有个4～6件古制护摩法器就可以开始修行。
　　
　　……
　　
　　几天后，晚上10点多。
　　
　　距离荒川区东北边的一处人迹罕至的密林深处，平宫千夜一路踩着自己的山地自行车来到。
　　
　　原本他想着用跑步就可以，可上次就被神宫八重樱目睹到，这一次还是小心一点比较好。
　　
　　他今晚来到密林深处，为的就是试试狮子吼的威能。
　　
　　这是他根据传闻以及一些典籍上的记载，自己摸索出来的法门，毕竟没有藏传密宗的金刚狮子吼真传，其威能与效果还有待验证。
　　
　　过几天就是长谷秀一这位大雷音哥的演唱会，需要抓紧时间完成。
　　
　　毕竟，那可是1000万円的取经费。
　　
　　真经从来就不是那么好取的，否则也不会有九九八十一难。
　　
　　深入密林，远离都市人烟。
　　
　　平宫千夜最后来到一处飞溅的山涧瀑布，这里有瀑布声做为遮掩，比较不会被人发现。
　　
　　明月当空，瀑布飞溅，水幕下砸，击出水花无数。
　　
　　平宫千夜立于瀑布对面，屏息纳气，体内法力流转，身后文殊菩萨坐下青狮俨然活灵活现显化而出。
　　
　　在观想一道上，平宫千夜向来极具天赋，别说是坐下青狮，给他一段时间，文殊菩萨也能完整观想具现出来，只是没有这个必要。
　　
　　口腔、喉口等发音位置，稍微调整一下，然后运足八成力道，朝着面前瀑布吼出！
　　
　　嗡！
　　
　　声浪吹过，寂静无声，瀑布水幕断开一道真空区，上半部分水流被拦腰斩断，而后才是一连串爆裂声响。
　　
　　其声裂石断金，震天撼地，响彻山林云霄！
　　
　　层层叠叠的声浪，宛如一阵狂风席卷过山林，一棵棵大树的树冠被猛烈摇晃，落叶纷飞。
　　
　　吼声裂石穿云，效果很震撼。
　　
　　只是狮子吼中的狮子声音已经几乎不可听闻，纯粹是因为有自己的大法力支撑，才能有如此可怕的威势。
　　
　　平宫千夜认真思索许久，觉得应该是自己的思路有点问题。
　　
　　真正厉害的狮子吼观想，并不需要具体形貌的狮子，而是某一种能够诠释佛陀讲经时所产生威慑力的大概象征。
　　
　　可以是狮子，但不一定要是青狮，也不一定真的要有这样的狮子的存在。
　　
　　它只是一个象征，象征着降服外道邪见，破除无明和执著，使众生见性开悟的佛陀讲经声。
　　
　　之所以自己会将它观想成青狮模样，是因为自己知道文殊菩萨坐下有这样一只狮子的存在。
　　
　　因形创法，而不是因法创路，两者差别很大。
　　
　　“如果将之细细划分修行境界的话。”
　　
　　“狮子吼的第一重为普通的山林狮子，可震百兽；第二重为文殊菩萨坐下青狮，可镇妖邪鬼怪；第三重境界才是佛陀讲经声的具象化狮子，当头棒喝，可破众生无名执着。”
　　
　　“这样划分，普通人修炼起来也比较容易且直观。”
　　
　　想到这里，平宫千夜才明白为什么修行路上，总有那些境界划分。
　　
　　因为大多数的修行者，不可能一蹴而就，而是需要一步步攀爬，阶段性成长，故而需要有一个境界名称来描绘他们目前所处的状态以及指引他们继续前行。
　　
　　有了这三重境界的框架，平宫千夜很容易就将修行法门梳理成一条完整的线路。
　　
　　如果非要为这三重狮子吼境界取个名字的话，从低到高可以为：黄狮吼、青狮吼、金狮吼。
　　
　　可惜，没有青龙寺的镇寺经书可供参考修行，听说，那里有一门天龙吼的真传，很强。
　　
　　PS：天龙吼破关，千里碎脑妖魔寒，见花红满山。
　　
　　原想试着写一下绯句，但似乎太过于文青，各位读者也就当看个乐子就行。