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第240章 谶纬学,桃都翁

第240章 谶纬学,桃都翁 (第1/2页)

和篡夺五猖神的道统一样,大量的画面浮现,这些画面都是杨文忠公一生的经历,若是普通儒生得到了这些经历,那么就是另外一本具有现实意义的教科书。
  
  对于周铁衣而言,更多的是了解那个时代的面貌,了解这个人在时代浪潮中抉择的考量,就像是读一部历史人物的传记一样,也别有一番收获。
  
  当这部传记接近尾声,周铁衣终于找到自己想要看到的东西了。
  
  燕国太庙之中。
  
  身穿太傅服的杨章对着一位约莫十岁左右的少年说道,“殿下,我去拦住外面的大军,黄帝剑已经通灵,等会儿会带着殿下遁走,不过黄帝剑遁走之后,必然会神物自晦,殿下须得传后人一语‘太虚再现,天翻地覆,若寻黄帝,直往天中’,届时自可再得黄帝剑,续我大燕国祚。”
  
  少年泪眼婆娑,“不,孤是大燕的王,要和太傅一起死社稷!”
  
  杨章欣慰地看向少年,“对,您是大燕的王,您活着,我大燕国祚就不会灭。”
  
  说罢,他轻轻一推少年,一道黄色光辉充盈整个画面,让周铁衣根本看不见更多的信息。
  
  五帝神兵,黄帝剑!
  
  尽管只是一段谶言,但是作为碧血丹心的添头就不亏,甚至比自己得到的五猖神‘小天宫’的信息更全。
  
  但是一个新的问题又浮现在周铁衣的心中。
  
  太虚?
  
  应该是太虚幻境吧。
  
  太虚再现,天翻地覆。
  
  太虚幻境是两百五十年前出现的,这点周铁衣十分肯定,因为这是太虚幻境自己记录的。
  
  但两百五十年前并没有出现天翻地覆的事情啊。
  
  难道这个‘再现’是指更进一步,太虚幻境彻底进入现实世界之中?
  
  这倒有可能,但也只是其中一个猜测。
  
  谶纬学说最奇葩的一点就是你当时解释不了,但后来总会找到牵强附会,但是却又意外合理的解释。
  
  就比如‘楚虽三户,亡秦必楚’,‘亡爱新觉罗者,叶赫那拉氏’之类的。
  
  特别是在这个充满玄幻的世界中,谶纬学说已经发展成为儒家的一个道统学说,或许有自己不知道的奇特力量。
  
  当然自己更喜欢从已知的事实推论,就比如其实在杨章的时代,太虚幻境的主持者就开始召集,复苏太虚幻境的事宜,而杨章恰巧知道了一部分事情,甚至主动参与了进去,因此留下了相应的布局,等待时机成熟启动。
  
  毕竟只是一个添头,记下来之后,周铁衣并没有深究,因为谶纬学还有一个奇葩的特点,那就是你越参与进去,越不想要那个结果,反而越容易阴差阳错地推动整个结果的产生。
  
  自己得找个时间,好生问问母亲谶纬学究竟是怎么一回事。
  
  随着周铁衣搅动整个死寂的道统,那如星光开始活了起来,桃李树苗忍不住惊喜地说道,“我感受到有人了!”
  
  周铁衣顺着桃李树苗的道统看了过去,只看到一张张牌位供奉在暗室之中,其中就有‘杨文忠公’的牌位。
  
  燕国皇室的后人。
  
  周铁衣思考了一下,“下次有人来祭拜的时候,你通知我。”
  
  “好的。”
  
  桃李树从善如流,吸收了大量杨文忠公的记忆之后,它的语言能力越发流畅自如。
  
  不过仅有语言能力可不够。
  
  周铁衣丹田气海中,血色莲花摇曳,一颗血莲子脱落,通过周铁衣的手掌,直接按入桃李树的树干之中。
  
  血莲子落入桃李树树干之中后,并没有立刻和桃李树完美融合在一起。
  
  【血神子】的核心是血肉,而桃李树即使有了灵智,但本身并不具备血肉。
  
  “这是什么?”
  
  桃李树轻声问道,它感觉这东西落入自己身体之中,就像是扎了一根刺一样难受,如果不是周铁衣强按住手,它会第一时间将这东西排斥出去。
  
  没道理啊,伱是树,它是莲子,你们咋就不能够共生呢?
  
  周铁衣在心里吐槽了一句。
  
  血肉和树木之间的共生关系……
  
  他想到了一个大胆的尝试。
  
  “你等等,在这里不要动。”
  
  周铁衣心念一动,遁入莽荒世界。
  
  火塘之中,蜃气在光辉之中浮现,最终形成一尊身披五彩华衣,面容不断变幻的神祇金身。
  
  驻守火塘的战士立马躬身,“神。”
  
  周铁衣熟练地布置道,“传我的命令至整个部落,我的从神‘方寸护道桃都翁’即将诞生,你们将举行新的祭神仪式。”
  
  尽管对于这个新出现的从神没有一点了解,但现在周铁衣的命令就是整个部落最高的指令。
  
  因为有了上一次的祭祀仪式,所以不到一个时辰,整个部落就准备好祭祀的动物,飞禽。
  
  

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