第三百二十章 暗能效应，覆盖式打击（4k）
第三百二十章 暗能效应，覆盖式打击（4k） (第1/2页)而在闻采婷的边上，跌落在地的长叔谋临危不乱，身子放沉，翻了几个身，拼命将两面金盾插入地面过半，靴子深陷入泥土中，覆过膝盖，身体极力后仰，双手紧紧握住盾后的把手。
这对金盾作为他的成名兵器，钢质特异，至刚中含有至柔，也算是难得的宝物，怎能连敌人的面都未曾见到就失去？
长叔谋竭尽全力使出曲傲真传的“凝真九变”奇功，把体内先天真气在弹指间的时间变化了九次，堪堪挡架住双盾所受到的吸力，刚想试着抽出半条腿移至后方，就忽然腾云驾雾般飞了起来；
原来是赵青看他对兵器如此坚持，也就暂时放了长叔谋一马，散开了钢门闩上运行着的电流，只余门闩被磁化后自带的磁性，吸力只剩原先的一两成，令对方使足了的真劲运在了空处。
只见这个“飞鹰”曲傲的大徒弟当场不受控制地纵飞到了十来丈，叠加强化九次的“凝真九变”刹那间尽数传回到了他的体内，震伤重创了长叔谋的经脉、脏腑；
且由于磁场对身体作用的极速消失，在恢复正常的过程中一阵头晕目眩，令其径直腾飞至远处永安渠的上空，然后脑袋重重地撞在了跃马桥的栏杆上，瘪下去了小半，当场身亡。
至于那两面金盾，则因长叔谋死亡后手指松开，跟他头部撞破涌出的血液混在一块，自行脱落坠入下方的渠水中，溅起了两大团浅红色的水花，向外扩散开来。
永安渠北接渭水，是贯通大兴城南北最大的人工运河，城内最主要的水道。
跃马桥雄跨其上，桥身以雕凿精致的石块筑成像天虹般的大拱，跨距达十多丈，两边行人道夹着的车马道可容四车并行。在大拱的两肩又各筑上两小拱，既利于排水，又可减轻大拱的承担。
巧妙的配合，令桥体轻巧美观，坡道缓和，造型出色。
桥上的石雕栏杆，刻有云龙花纹的浅浮雕，中间的六根望柱更与其他望柱有异，为六个俯探桥外的石龙头，默默注视在桥下流经的河水与舟楫，构想独特。
此时此刻，人来车往的跃马桥栏杆上忽然间被多出了一具显然是外族的死尸，衣襟勾着挂住身体，立刻引起了一片扰动慌乱，惊动了附近站岗的守卫。
作为打开杨公宝库入口的机关所在之地，赵青特意将来敌之人的尸首掷在其上，自然是想在事后引发鲁妙子这个知情者的注意，并诱使石之轩等人前来探查。
而自己，则可在距跃马桥不远、有大兴西市第一楼称誉的福聚楼内暂歇，在这座酒楼内探听各路江湖人士和隋廷近期的消息，同时对跃马桥一带进行监视。
先前花费大量时间借助磁场之力探测地下的杨公宝库，除了探清城中大部分地道的结构外，她着重寻找的，还得是材质特异、显然含有奥秘的“邪帝舍利”；
猜测这块“舍利”本身很可能有着跟和氏璧相似的地方，准备在不打开宝库入口、令鲁妙子察觉到的情况下，开掘一条地道直通其储藏之处，将其研究一番，从而不影响到招揽鲁妙子的事宜。
但或许由于邪帝舍利的密封方式相当有效，且受到舍利奇异能量的干扰，在理论上应该藏有舍利的区域，赵青并未探测到疑似它的事物，同时也不排除舍利已被鲁妙子提前转移至他处的可能。
……
遥遥望见长叔谋半挂在桥的尸身，原本打算在逃跑前试着收集一些情报的闻采婷、边不负惊惧万分，对于不远处简陋的方丈室，已将其视为了世上绝无仅有的凶险之地。
在他们看来，虽然这座房屋上了门锁，没有出口，但以室内那名绝世高手的功力，当可在一瞬间毁墙冲出，施展出更加离奇的手段。
若不能趁着长叔谋“争取”来的时间全力逃离，唯有死路一条。
毕竟也是老牌的魔门高手，江湖经验丰富，边不负下意识掷出了数颗色泽微红、以陶土烧制而成半只鸡蛋般大的弹丸，跟闻采婷在同一时间腾身而起，朝着寺边渠水的方向跃去。
虽说长叔谋刚被对方以奇诡的方式击杀挂在了跃马桥的桥头，看起来甚是不祥，但潜水遁逃，泅泳浮沉，一向为低手脱离险境的有效手段，可利用永安渠浑浊的泥沙和路过的舟楫作为遮掩。
而那几颗掷出的弹丸，则是江南火器张精制的迷烟弹，既有迷魂作用，又可生出大量浓雾，专为阻拦敌人追击而用，制造难度颇高，阴癸派也是近期在江南大受挫折，才下定决心洗劫得到了一批。
特别在室内封闭的地方，一颗就能生出足以逼退高手的浓烟，如果吸入过多，只怕会活生生呛死。
……
“挂桥头的人一个就够了，剩下的两个魔门中人，还是抹消算了。”
赵青放下手上的钢门闩，随手取过边不负被吸入室内的双环，将其拉成细长的铁丝，揉搓化作弓弦的形状，紧接着比划了一下，进一步对门闩开始了改造。
与此同时，她心念微动，无漏寺邻渠的一侧刹那间升起了一堵罡气凝聚而成的高壁，散发着深入骨髓的寒气，横亘在边不负和闻采婷的前方，截断了他们的去路。
由于磁场随距离的三次方衰减，在一定距离后威力大降，以赵青现下对此道的掌握，也就是在探测方面别具特效，真正实战起来，自然还得使用其他的法门。
比方说，近一个月来研究《御尽万法根源智经》，悟透暗系“血手”背后的原理后，所创出的一系列全新武学。
虽说理论上修成《智经》中最精深的“血手”，需要以极复杂的方式自脑部生出暗属性精神力，且与跟明系功法相通的“长生诀”有着互斥之处；
但细究大明尊教武学理念的起源，可以有一部分是汲取了婆罗门教《吠陀经》的思想，而佛门的创立，亦跟后者有着关联，纵然年代上差异巨大，亦可寻得共通之处；
同时，根据原作中“影子刺客”杨虚彦这个中途加入大明尊教的原子将“血手”与“不死印法”结合，创出了“黑手魔功”，则可知从生死之道着手，也能在某种层次上达成修练的条件。
因此，经过大量试验和推衍，赵青以“长生诀”“不死印法”和大量佛门功法为蓝本，耗费时间草创出了“血手”的新型版本，直接打破了《智经》中不可明暗兼修的限制。
根据她的多番试验，加上合理的推测，“血手”最奇异的手段——在一定空间范围内施加的力场，确实能够影响到其内的重力，且很可能是通过改变物体惯性的方式来实现的。
在牛顿力学中，质量有两种定义，一种是用引力效应定义的，另一种是用惯性效应定义的。牛顿认为质量是物质的量，它反映物体产生和接受引力的能力，这样定义的质量称为引力质量mg。
牛顿又认为质量与物体的惯性成正比，即质量可视为物体惯性的量度，这样定义的质量称为惯性质量mI，并指出没有理由相信这两种质量是同一个东西。
而从这两种质量在各种测量中的相等出发，爱因斯坦提出了“广义相对论”，其中的等效原理认为，引力场和惯性场局域等效，或者说在无穷小的时空范围内，引力和惯性力是不可区分的。
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