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第两千一百八十五章 风水变化带来的斗殴

第两千一百八十五章 风水变化带来的斗殴 (第2/2页)

联和乡的水之前都是地下水,乡里的房子聚落是沿着山坡修的,有一条小石阶组成的街道,街道两边有两条小水沟,水沟早就没水了,基本就只剩下了雨季排水的功能。
  
  偶尔还充当厕所,这又是一个陋习。
  
  乡亲们不讲究,往往不论男女,查尔瓦斗篷合起来一蹲下就可以解决问题,这水沟简直就是专为此事儿而设的。
  
  但是沟里又没有水,这些东西堆积起来就是巨大的卫生隐患,往往要堆积到雨季来才能被水流冲到美姑河里,在雨季来临之前是一件相当可怕的事情。
  
  现在溪水翻过了土坡,重新来到了联和乡,在后山上蜿蜒过鸡场的前方,然后顺着沟渠流进乡里,沿着街道两侧的水沟一路冲刷下来。
  
  在老时节里,就类似许多少数民族村落那样,这条水沟里的流水是供人饮用的,家家户户的房子可以修的一般,但门口都会有一道石板横跨水沟,可以洗衣服,洗菜。
  
  讲究些的人家,会在水沟边改出一个深一点的石板铺设的小水池,用来代替水井,积蓄的水是用来饮用的。
  
  由于水沟一年里头有半年都没水,导致许多人都忘记了它本来的功用,现在水流重新形成,家家户户每年的潺潺溪水都成了一景。
  
  从美姑河和乡里几口水井里挑水有些累人,于是有人开始重新从水沟里取水。
  
  可是还是有人保持着老习惯,往水沟里撒尿。
  
  当打水的人见到了撒尿的人,矛盾就产生了,甚至形成了斗殴这种恶性事件。
  
  彝族人爱斗殴也是传统,在古代整个凉山地区是由许多大大小小的“家支”构成的,而所谓的家支,其实就是小型社会系统,是以血缘关系为纽带联结起来的父系血缘集团,采用以父子连名制的谱系来巩固和延伸血缘关系。
  
  每一“家支”有其共同的祖先和姓氏,“家支”因与成员的生产生活、经济、政治、劳动、伦理道德等关系密切而成为“亲密群团”。
  
  家支内部还分出了血缘等级,历史时期,彝族社会分为属于土司的兹莫、属于贵族黑彝的诺合、属于低级平民白彝的曲诺、以及属于奴隶阶层的安家娃子阿加和锅庄娃子呷西。
  
  这就产生了许多关于“家支”的谚语,比如“猴子生存靠树林,蛤蟆生存靠水塘,彝人生存靠家支”,比如“九代为家门,十代为亲戚”,比如“一人有事百人帮,一家有难百家当”,比如“切莫坏家支,家支是院墙,人无家支管,捻线离毛团。”
  
  在历史上,统治阶层为了达到统治目的,往往会有意地挑拨家支间的关系,许多家支存在世仇关系,还由此形成了独特的战争专有名词——“打冤家”。
  
  直到五六年国家在这一地区实施体制改革,彝人才“一跃千年”,来到了现代社会。
  
  因此彝人的性格里都充满了好勇斗狠的一面,这样的时候找娃娃干部都不灵了,得升级到大毕摩那里“断公道”。
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