第八百二十九章 教育的魅力（上）
第八百二十九章 教育的魅力（上） (第1/2页)DC到底能不能用政治正确光环？
这的确是一个问题，并且要分为几个方面来看，在早期的DC漫画当中，政治正确基本是不存在的，不但有儿童死亡和被虐杀的情节，也基本没有现在所熟知的某些特殊属性的英雄。
当然了，DC编辑部也不是没有为商业化做出妥协，后来有色人种有了特权，女性英雄的人设和外貌设计也进行了一部分的调整，在电影宇宙当中，也特意设置了一些其他人种的角色来增加存在感。
但总的来说，在这里，想要使用政治正确光环，是比漫威要难一些的，因为DC的整体基调更为黑暗，某些如同搞笑角色一般打破第四面墙的操作，是不太行得通的。
但是，这里也有其他的方法，来利用政治正确光环，但就像命题作文一样，必须要按照DC漫画的世界观风格来进行使用。
席勒知道，要对付狂笑之蝠，光给世界套上一個壳子，再让蝙蝠侠笑出来，仍然不够。
还有一个非常现实的问题就是，布鲁斯始终是一个普通人，他的体能和技巧都没有超出普通人太多，也没有什么恐怖的自愈能力或者是非常强大的力量。
但狂笑之蝠可不是，他被小丑感染之后，也拥有了酒神因子，同时他还把罗宾改造成了尖牙利齿的猎犬，而且，他出场可不是一个人，他还有一整个蝙蝠侠团队，其中人人都是身怀绝技。
当然了，如果是后期的老爷蝙蝠，一般会选择暂避其锋芒，然后用智斗的方式打败他，但席勒也不确定，自己这个宇宙的小蝙蝠，能不能够忍受得了这么恶心的角色在他的头上拉屎。
就算都是蝙蝠侠，也是越老的越成熟，今年布鲁斯才20岁，谁没在年轻的时候热血上头过呢？
抛开狂笑之外，巴巴托斯也是个大问题，到时候，其他宇宙的蝙蝠侠来求援，布鲁斯去还是不去？
按照他的性格，他肯定是要去的，可是，那些活了四五十年的蝙蝠侠都被挂上了树，他才活了20年，很多课还没上完，很多学位都没修下来，要论硬实力，和那些老谋深算的老蝙蝠肯定是没法比的。
既然如此，席勒觉得，自己完全可以利用政治正确光环，给他加一重保险，简单来说就是，套个复活甲。
在成为了一名天堂挂名的正式天使之后，席勒也不是什么都没干，这几天里，他把圣经和所有福音书翻来覆去看了个遍，已经到了看谁脑袋顶上都带光环的地步。
毕竟，不论其他政治正确因素是怎么定义的，在欧美的环境中，宗教永远是大爹，所有行为和言论都必须慎之又慎。
违反了其他政治正确因素，顶多是被骂，要是沾上某些宗教因素，很可能直接消失。
这不就相当于人家都把通关攻略和偷鸡范本放在你面前了吗？不进行一番仔细研究的话，不是浪费了圣经编写者的一派良苦用心吗？
而就席勒在贫民窟遇到布鲁斯的时候，席勒发现，布鲁斯的这种行为，其实暗合了当初耶稣降世的故事。
为赎人类的罪，上帝派遣自己最喜欢的儿子降临世间，在经历苦难之后，自愿被钉上了十字架，为人类流干了鲜血。
经历苦难这件事，布鲁斯已经做到了，而之后席勒要做的。就是引导他自愿被钉上十字架。
席勒并不是要让布鲁斯立刻捐献全部资产，变成一个穷光蛋，然后用所有的钱去改善人类社会，这件事的优先级没有那么靠前，毕竟，不论是整个人类社会，还是哥谭，现在的情况都还可以为继。
而为了保住这张最好的牌，席勒必须先给蝙蝠侠套一层光环。
因此，他更为严肃地渲染了哥谭现在严峻的情况，并且派康斯坦丁告知了蝙蝠侠哥谭黑暗的成因，让他有一种风雨欲来、不得不动的紧迫感。
最终，布鲁斯做出了一个只有神才会做出的选择，在剥离掉自身人性的负面情绪和缺点之后，他重新找回了大部分的神性。
而同样，当他做出想要为人类带来绝对的公平，让每个人得到终极幸福的这个决定的时候，就意味着他愿意把自己的一切献祭掉，来赎所有人类的罪。
这就暗合了圣子耶稣为赎人类之罪，而自愿被钉上十字架，流尽鲜血然后死亡的故事。
当然，这还不够，耶稣在死后，必得有天使接引他，有圣人宣讲他，而非常巧合的是，席勒就是一个真天使。
当他在教堂当中将整个故事说出来之后，这就变成了一个与圣经中耶稣行为暗合的故事。
苦难、洗礼、经受诱惑、献祭自己……蝙蝠侠因其行为，获得了如同圣子耶稣一般的光辉。
那么，在接下来某些危险的大事件中，这个角色就拥有了特殊的意义，他曾为人类流干最后一滴鲜血，而当他死时，便成为真正的圣子耶稣。
也就意味着，这个宇宙的布鲁斯将不再是某个大事件当中可以随意死亡的背景板，他的死必须得有史诗性，有故事、够壮烈，死后也得复活。
否则，如果已经写出了这样一个带有宗教元素的故事，却把其中代表圣子耶稣的角色安排成小喽啰，被其他角色随意虐杀，编辑部多少是沾点不要命的。
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