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第三百二十七章 德馨凤来仪(求订阅!求月票!)

第三百二十七章 德馨凤来仪(求订阅!求月票!) (第1/2页)

最终以《易经》为首的一众儒家经典分出一道道灵光,落入他脑海之中。
  
  霎时间,这些灵光化作一卷卷的竹简,在他意识之中不断的沉浮。
  
  随着他念动之间,就能展开供他翻阅。
  
  灵青自身以符之一道为根基,这灵台玉碑中的知识和法术,自然也是以符箓的形式呈现。
  
  哪怕是道经典籍也不例外。
  
  如《太上老君说常清静经》,就是以一篇灵文的形式呈的。
  
  当有人获得了这篇经文之后,时时诵读的感悟都是在祭炼这篇灵文。
  
  若是能够悟得一些道理,也能凭借自身的理解将其化作相应的法术。
  
  毕竟:形而上者谓之道,形而下者谓之器。
  
  器者,亦术也。
  
  道为根本,法为枝干,术不过是道余罢了。
  
  若是能够参悟大道,又何惧法术不精?
  
  同时每个人在获得这符箓的同时,也会得到一门灵符观想法。
  
  就是当初他在槐荫山上教导小倩等人学习法术时的法门。。
  
  也是功德灵符法的前身。
  
  虽然简陋,但能够降低学习的要求。
  
  日后若是有天赋异禀者,自然能够更进一步的学习。
  
  曹煦等了一会,见没有别的经文之后,他又让颜玉依次向其他几座玉碑礼拜。
  
  然后除德字碑中飞出一枚功德宝箓,动字碑中飞出百鲤化龙变、孔雀五绝掌两门功法外,其余几座玉碑中并无动静。
  
  灵青将自身所学归纳分类,立下六座玉碑,并不是要让人划分为六个等类的意思。
  
  而是为了更好的分辨应试者的天赋罢了。
  
  若是天赋不止在一个方面,那自然能够获得不同的馈赠。
  
  “颜玉,得经字碑真经十卷、德字碑宝箓一道、动字碑功法两门!”
  
  当六座玉碑礼拜过后,曹煦冲着颜玉一笑,然后猛地开声喝道。
  
  “晋阶一等,着司徒府听用!”
  
  “颜玉,拜谢君上!”
  
  颜玉转身冲着灵青这边,长身一礼喝道。
  
  城墙上,灵青令颜玉免礼之后,又夸赞了几句。
  
  不过他倒是真心高兴,特别是见到颜玉竟然得了德字碑的功德宝箓后。
  
  更是向颜如赞叹道:“颜卿家的子弟倒是风度不凡。
  
  日后将颜卿家中,可是要出一位大贤了。”
  
  “德”字碑,讲的是如何顺天应人,积功累德的法门。
  
  里面只有一道灵青结合香火、祈愿和功德凝器法门,所作的功德宝箓。
  
  这宝箓能够以凝聚自身功德化作一顶宝轮灵光显在脑后。
  
  功能纳福祯祥,避害趋吉,百劫不侵。
  
  正所谓:福善积必有余庆,祯祥降自然国兴。
  
  灵国主的权柄和灵明神君的能力强弱,全看灵国国民的祈愿。
  
  若是人人能够修持心性、积功累德,灵国必然会成为上善之国。
  
  届时,国民所散发的祈愿,自然也都是功德祥瑞。
  
  这对于灵青凝聚权柄,祭炼巫神也是大有好处。
  
  日后,像颜玉这般得了功德宝箓之人,成长起来之后,必然是德高望重的大贤之辈。
  
  这般人物都将是灵国的门面人物。
  
  放在天下贤士面前,就是明晃晃的金字招牌。
  
  滕文公凭着贤君之名都能引来诸多贤士,愿来滕定居者络绎不绝。
  
  

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