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384 举头三尺有...罗夏

384 举头三尺有...罗夏 (第2/2页)

老头被推选为“守堂人”,他既没有教会的任命,也没有蒙受神恩,仅仅负责给教堂开门、安排(简化后的)礼拜事务和为大家念经。
  
  一旬的休沐日,老爷子和其他义工一起分没发酵的小圆饼,这是剪彩仪式的一环。
  
  罗夏和安德烈也在旁观,安德烈忍不住用【传讯术】悄悄问大胆的师傅:“老师,您这样搜集信仰之力真的好吗?”
  
  罗夏当了建教堂的金主,名正言顺地插手了设计,在教堂的天花板有不同木料裁切、交替组成的暗纹,乍眼看不过是几何形状的装饰纹样,如果细细观察,就会发现其中包含了罗夏的象征符。
  
  在部分木料中还内嵌了秘银丝构造的回路,以及整座建筑的主梁都有法阵回路。
  
  安德烈可是圣王国出身,在他眼里罗夏的渎神行为是“偷吃贡品级”。
  
  “首先,瞧那個简化的圣徽,回路全无、也没有用正确的材料构造,是无法指向神灵,也无法让教会搜集利用‘信仰之力’,浇灌圣器等。
  
  “其次,这些所谓的‘信仰之力’不过是信徒们引发的一种魔力现象,它当然有特殊性,但又不是能立刻反馈给神,我们截留一部分没什么。
  
  “我也不是直接利用以上的‘愿力’。之前说,信徒产生的‘信仰之力’是魔力发生变化的产物,而经过建筑框架内的聚魔法阵收拢它们,这些异化物就会改变建筑内的场域,让它有神圣化的倾向。
  
  “由此我就能建立更好的链接,布置一个延时更低的塔灵端口在此地。”
  
  罗夏暂时没有透露“法术云”的存在,因此告诉安德烈布置在教堂天花板上的法阵是塔灵的链接端口。
  
  罗夏看着教堂,补充道:“最后一点,我们可是法师!”
  
  像魔力节点和信仰之力的富集点,比如法师塔、教堂这些场域,会从物质界向象征界滑动、扬升。如果把两界之间近似看作二维平面,那这些场域就是向着象征界的凸起,使得物质界的“距离”概念在象征界发生折叠。
  
  “距离折叠”的直接表现就是可以加强传送法阵的通量、突破极限距离,以及像现在这样创造一个适合罗夏部署“法术云”新端口的地方。
  
  而且由于宗教的特性,相比于魔力节点构造出的场域,更适合意志的降临和扩散,使得目前的方案比旧办法更有优势。
  
  如果是正经教堂,罗夏可不敢如此,但在沐辉堂,众人即使产生了信仰之力,由于没有正确的仪式、圣器和神职人员引导,信仰之力的特异化得还不够彻底。
  
  打个不恰当的比方:这些人产出的愿力如“金子”,但缺少教会组织把它们收走铸造成打着秩序之主印记的“金币”,罗夏蹭蹭也不至于咋滴。
  
  当然,他一度想过给教堂捐一尊圣子受难像——1:1比例的圣子就用自己的这具土分身改改,以此更狠地掠夺信仰之力、当作“法术云”的人形天线。
  
  但罗夏想想还是放弃了作死行为,要是秩序之神红温真给自己降下神罚就不好玩了。
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